Mis à jour le 12/03/06
Notes et Chapitre 2. NORMES, JE VOUS HAIS !
“Trente ans après le joli Mai, l’heure est venue de l’inventaire. Contre le tryptique ‘Travail, Famille, Patrie’, vous avez, petits marquis de 68, remporté toutes les victoires, substituant au Travail le Chômage, à la Famille les Bandes, à la Patrie les vieux Empires - noyant ainsi la République dans la soupe européenne, la Liberté dans la jungle, l’Egalité dans l’aumone bureaucratique et la Fraternité dans le confort guerrier des tribus. Vous souhaitiez jouir sans entraves ? Vous ne faîtes que cela. Vous vouliez détruire la belle langue ? Vous ânonnez à présent dans la langue du maître, tels des esclaves. Vous assuriez que tout était possible? Tout l’est assurément, à commencer par le pire .”
Paul-Marie Coûteaux, “Traité de savoir-disparaître à l’usage d’une vieille génération”
- "Rapport général de l'inspection générale de l'Education nationale", synthèse, 1998. On trouve les rapports sur le site du Ministère de l'Education.
- Voir notamment le rapport sur la violence à l'école :
- Thierry Desjardins "Le scandale de l'Education nationale, ou pourquoi (et comment) l'école est devenue une usine à chômeurs et à illétrés", 1999, Laffont.
- Christian Authier "L'Opinion Indépendante" Les nouveaux bien-pensants
Sur l'utilisation des questions de moeurs en politique:
LA TYRANNIE DU PLAISIR, Jean-Claude GUILLEBAUD Seuil 1998 et de "La refondation du monde" 1999 - Extraits - L'Opinion Indépendante
- Guillebaud rappelle notamment la pétition des intellos dans les années 70 pour la dépénalisation de la pédophilie. Lire son entretien avec le journal suisse "Construire": "Quand on défendait la pédophilie"
- Une phobie se définit comme une "crainte excessive, maladie et irraisonnée de certains objets, actes, situations ou idées" (Le Robert) manifestant généralement une névrose. En faisant d'une peur un délit, les petits marquis sont entrés dans la logique de l'inquisition, instituée au XIII° siècle par l'obscurantisme catholique le plus noir. L'inquisition ne réprime pas seulement l'expression de certaines opinions, elle prend d'elle-même l'initiative de rechercher au fond des âmes les pensées jugées coupables. L'historien Emmanuel Leroy-Ladurie a dénoncé la résurgence de cette pratique au travers de l'"outing" instituée par le groupe "Act-Up" qui dénonce publiquement l'homosexualité de tout homosexuel qui n'adhère pas au système de valeur et aux opinions obligatoires institués par les gardiens de cette nouvelle idéologie.
- "… Certains invoquent l'intérêt de l'enfant, pour opposer au “ droit à l'enfant ” le “ droit de l'enfant ”. C'est faire fi de travaux dont l'Association américaine de psychologie a proposé la synthèse : tous concluent qu'être élevé par des parents de même sexe ne pose aucun problème particulier" Eric Fassin "Le Monde diplomatique", juin 1998. Trouver le texte de cet article ainsi que les réactions de lecteurs aux conclusions expéditives de l'auteur.
- "Puisque Act-Up - quelques dizaines de mebres- s'estime en droit de punir ceux qui sont en désaccord avec elle (…° c'est que la mission de l'association n'est plus de défendre les intérêts des homosexuels. Au contraire, ce sont les mebres de la communauté qui doivent se mettre au service d'Act-Up, partager ses objectifs et reconnaître sa légitimité. Et pour commencer, ils doivent tous se faire connaître, pour multiplier les effectifs que l'association prétendra représenter et qui elle tentera d'exercer son pouvoir. A leur manière, les dirigeants d'Act-Up sont les derniers à trouver des avantages au port obligatoire du triangle rose" . Armand Laferrère "Le PACS et la question homosexuelle", Commentaire, N° 88
- Sur cette période et l'histoire de l'extrême-gauche radicale, lire l'ouvrage bien documenté de Christophe Bourseiller "Les maoïstes, la folle histoire des gardes rouges français", Plon 1996
Le Nihilisme
Sur Nietzsche, voir ma page : le nihilisme
- A lire: “ Le tragique créateur, Qui a peur du nihilisme ?" Jacqueline Russ, Armand Colin, 1998
- La question de la volonté de puissance chez Nietzsche reste controversée. Son dernier ouvrage qui porte ce titre est posthume et a en fait été manipulée par sa sœur Elisabeth, fortement engagée à l'extrême-droite qui allait faire de l'œuvre de Nietzsche une caution de l'idéologie nazie de la "race des seigneurs". Nietzsche n'a pas été un philosophe de la mort mais un philosophe de la vie, quand bien même sa philosophie a pu être détournée (voir "Nietzsche contre le nihilisme", le magazine Litteraire, janvier 00). Nous donnons ici à volonté de puissance l'acception du refus de l'homme faillible et mortel, voir page L’alternative à la volonté de puissance au travers du parcours vers l’autonomie est décrite au chapitre 9.
- Ce livre est bien sur la réponse au "Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations" de Raoul Vaneigem, manifeste libertaire qui est à la base de l'idéologie de la pensée unique. Les citations sont extraites de l’édition internet
Sur le révisionisme:
- Extrait de "Intolérable intolérance", de Jean-Gabriel Cohn-Bendit, accessible sur le site officiel des révisionnistes (AARGH: association des anciens amateurs de récits de guerre et d'holocauste). Nouvelle adresse http://aaargh.vho.org/ http://aaargh.vho.org/fran/polpen/intolerable/iitdm.html). . Cette publication date de 1981, mais à aucun moment les frères Cohn-Bendit ne sont revenus sur leur soutien à Faurisson au nom de la liberté d’expression. A l'occasion des élections européennes de 1999, les révisionnistes se félicitent de ce que leur courant de pensée soit représenté par les frères Cohn-Bendit Le Monde du 15-16 novembre 1998 note en effet, p. 9: que Daniel Cohn-Bendit "Pour sa campagne européenne, il a promu son frère "conseiller politique", malgré les dénis des dirigeants de l'avenue Parmentier. Passé par Génération Ecologie, en 1988, ce militant arrive chez les Verts sur le tard, avec Noël Mamère, traîne pourtant quelques casseroles sonores depuis que, en 1980, il a défendu (au coté d'Eric Delcroix, avocat de Faurisson, aujourd'hui conseiller régional FN de Picardie), dans Intolérable intolérance, aux éditions de La Vieille Taupe, la liberté de recherche pour les historiens révisionnistes. "Mon frère a toujours été un libertaire radical. Quand on en arrive à un certain niveau de contradiction, on peut trébucher. ", justifie [Daniel Cohn-Bendit ]". (extrait de "Les Cohn-Bendit et le révisionnisme", AARGH)
- P. Vidal-Naquet "les assassins de la mémoire", Seuil 1995, De lui les révisionnistes disent: "Pierre Vidal-Naquet est un minable. Dans un pays où le recrutement des universitaires se fait uniquement par cooptation, on ne s'étonnera pas, à ce titre, de le trouver "directeur d'étude" dans une institution ad hoc. Jamais il ne travaille dans son domaine, la Grèce ancienne. Jamais il ne collabore à la recherche historique, sa discipline nominale. Il est trop occupé à étouffer l'histoire pour soigner la "mémoire", c'est-à-dire le rançonnement de tout ce qui bouge par ses compères des associations." (http://www.anti-rev.org/textes/VidalNaquet87b/part-1.html). Curieux libertaires qui veulent que l'ordre règne et que les historiens se cantonnent à leur strict discipline d'origine. Rappelons que Pierre Vidal-Naquet échappa de justesse à l'arrestation par les allemands à Bordeaux, étant en retard de l'école et put être prévenu de l'arrestation de ses parents qui furent exterminés. Parmi eux citons Serge Thion, chercheur au CNRS qui fut un apologiste des khmèrs rouges et le linguiste américain Noam Chomsky.
- "Ce que je me refuse à faire, y compris aux néo-nazis, je ne suis pas prêt à accepter qu'on le fasse à des hommes comme Rassinier ou Faurisson dont je sais qu'ils n'ont rien à voir avec eux, et le procès intenté à ce dernier me rappelle plus l'inquisition qu'une lutte contre le retour du pire". G. Cohn-Bendit "Question de principe", Libération 5/3/79 http://www.abbc.com/aaargh/fran/polpen/intolerable/iiCK2.a.html
- Le site de l'AAARGH change continuellement d'adresse: dernier domicile connu: http://aaargh.vho.org/.
- Sur le négationisme on trouvera une excellente base documentaire sur le site de Gilles Karmasyn
Sur la politique scolaire:
- Une base de données complète, avec des articles de fond, et une analyse des réformes de l'enseignement aux Etats-Unis
- “ L’Ecole ou la guerre civile ”, Ph. Meirieu et Marc Guiraud, Plon 1997. Pour une présentation des théories de Ph. Meirieu, voir Denis Kambouchner “L’Ecole selon Philippe Meirieu”” in Philosophie politique 10/99. Kambouchner a depuis publié une analyse complète des oeuvres de Meirieu qui permet d'en comprendre le fondement. Découvrir son livre "Une école contre l'autre" sur ma bibliographie consacré à l'école.
- Ces pulsions tournent à l'obsession chez les nouveaux bien-pensants qui franchissent le pas en assimilant enseignant et pédophile. Martin Rey - "La chute de la maison Ferry", Arlea, 1999- souligne l'offensive déclenchée contre les enseignants à l'occasion de la lutte contre les réseaux pédophiles. Seuls les noms des enseignants sont rendus publics, au mépris de la présomption d'innocence. Bernard Hanse, accusé à tort de pédophilie par un enfant de treize ans, met fin à ses jours. Devant la rétractation de l'enfant, Mme Ségolène Royal répond "l'enfant a très bien pu se rétracter sous la pression des adultes". "On ne pouvait rêver mieux que la pédophilie pour ruiner définitivement la nécessaire confiance entre élèves et enseignants", conclut Martin Rey. Les mêmes intellos qui dans les années 70 pétitionnaient pour la dépénalisation de la pédophilie: lire leur pétition.
- Liliane Lurçat "Vers une école totalitaire? La massification de l'enfance à l'école et dans la société", F.X de Guibert, 1998, ainsi que "le pédagogisme, facteur d'échec"
- Le plan Langevin-Wallon (1947) parlait d'égalité des droits de l'enfant "Tous les enfants, quelles que soient leurs origines familiales, sociales ethniques, ont un droit égal au développement maximum que leur personnalité comporte. Ils ne doivent trouver d'autres limitations que celles de leurs aptitudes."Cette notion disparaît dans la loi d'orientation du 10 juillet 1989 pour celle d'égalité des élèves à laquelle l'école doit s'adapter "Pour assurer l'égalité et la réussite des élèves, l'enseignement est adapté à leur diversité par une continuité éducative au cours de chaque cycle et tout au long de la scolarité". Cette évolution est celle du droit de l’hommisme qui a remplacé les Droits de l’Homme: la Déclaration des droits de 1789 proclame (article 1) l’égalité en droits mais aussi que “les distinctions sociales sont fondées sur l’utilité commune”. Téléchargez un commentaire de Liliane Lurçat sur le livre de Marie-Danielle Pierrelée "Pourquoi vos enfants s'ennuient à l'école?"
- Nathalie Bulle établit (“La rationalité des décisions scolaires”, PUF, 1999), en comparant systèmes de choix scolaires et politiques de l’école, que la reproduction des différences sociales par l’école repose plus sur les choix scolaires des parents en fonction du chemin à parourir entre leur point de départ et le point d’arrivée visé, que sur une hérédité culturelle reproduite par l’école (“l’habitus” de Bourdieu). La diminution des objectifs éducatifs depuis les années soixante-dix “non seulement ne semble pas augmenter les chances relatives de réussite des enfants issus des milieux les moins favorisés mais tend à augmenter l’effet intrinsèque de la position sociale des familles, et en particulier, de leur niveau d’éducation, sur les destinées scolaires” (p. 145). Baisser le niveau académique de l’enseignement ne conduit donc qu’à… baisser le niveau et à accroître les inégalités: à quoi bon payer des études lorsqu’elles sont dévalorisées! Voir son article Démocratisation de la réussite scolaire et changements idéologiques de l’enseignement (pdf)
- Liliane Lurçat "le pédagogisme", Philosophie politique 10, PUF, p. 83
C’est le même phénomène qui va se reproduire au début des années soixante avec l’explosion de la population universitaire en France, elle-même produite par la massification de l’enseignement secondaire. La réponse était la sélection. Alain Peyrefitte raconte comment le projet échoua, entre le scepticisme d’un Pompidou prêt à tout lacher à l’hédonisme ambiant pour avoir la paix et l’incompréhension du problème par la plupart des politiques. Ce vide ne tardera pas à être occupé par les grands manipulateurs de symboles que sont les frères Cohn-Bendit.
- Nathalie Bulle “Démocratisation de la réussite scolaire et changements idéologiques de l’enseignement: Les transformations de l’enseignement secondaire en France à la lumière des transformations des high schools américaines au début du siècle” Colloque “Ecole et société: les paradoxes de la démocratie”.
- La force de séduction des pédagogistes est qu’on ne peut dire totalement non à leurs propositions, car il faut effectivement moderniser les processus (la pédagogie). Là où leur démarche dérive c’est en faisant du processus un déterminisme absolu. Arthur Bestor fut élèves d’une des institutions les plus progressistes des Etats-Unis où l’on pratiquait un réel modernisme pédagogique au service de l’acquisition des savoirs. Arrivent alors les pédagogistes qui mettent en place une classe “d’études sociales”: “Je me rappelle avoir été frappé au début par l’infériorité de ce fatras au regard du traitement pur et simple des grandes questions politiques auxquelles mes professeurs d’histoire m’avaient habitué. Les ‘études sociales’ prétendaient jeter de la lumière sur les problèmes contemporains, mais le cours échoua singulièrement, car il n’offrait aucune perspective sur les questions qu’il soulevait, aucune base pour l’analyse soigneuse, aucun encouragement pour la pensée méthodique. On ne manquait pas de discuter, mais ça n’était guère une discussion responsable. Des opinions rapides et superficielles, et non un jugement critique et mesuré, étaient à l’honneur. La liberté de penser était évincée par la liberté de ne pas penser et une endoctrination non dissimulée menaçait par-dessus tout. Je suis surpris de voir avec quelle lucidité nous avions évalué le cours. Je ne peux pas mieux dire que le surnom que nous lui avions alors donné ‘le ragoût social’ (social stew). ” Bestor A.E., Educational Wasterlands, The Retreat from Learning in Our Public Schools, Urbana, The University of Illinois Press, 1953, p.46. Ma page sur l'éducation aux Etats-Unis
“ Impostures intellectuelles ”, Alan Sokal, Jean Bricmont, Odile Jacob 1997
- Un dossier complet sur l'affaire sur mon site qui présente tous les éléments du débat et renvoie vers les liens essentiels
Sur la pensée
- Gregory Bateson “ La nature et la pensée ”, traduction de “ Mind and Nature. A necessary unity”, 1979. L'oeuvre de Bateson doit être découverte dans le texte et non dans le prêt-à-penser qu'en ont tiré une multitude de "consultants" et de "formateurs" en R.H qui n'ont pas le recul ni la culture pour en faire une interprétation correcte. Le site le plus fourni est celui de l'Université du Colorado.
- Leo Strauss, "Qu'est-ce que la philosophie politique". Je consacre une page à Leo Strauss.
Sur la nature des élites:
- Christopher Lasch est un auteur incontournable. Il faut remercier Jean-Claude Michea d'avoir traduit aux Editions Climats "La révolte des élites". Dégagées de tout engagement vis-à-vis de la tradition puisqu'elles sont "de gauche", l'idéologie libertaire les dégage de tout engagement de solidarité et de fraternité. Etre "de gauche" et à la limite de la contestation est ainsi la nouvelle forme achevée du conservatisme.
