" Les sources ne manquaient pas. … A heures déterminées, les femmes s'y rendaient, en files bigarrées et bavardes, faire la provision d'eau pour les besoins familiaux. Elles y allaient aussi faire la lessive de la pauvre lingerie de la maison. Quand il fallait presser l'huile, elles s'y rendaient encore pour séparer de la pâte déjà triturée le précieux liquide. Elles la versaient dans les petits bassins emplis d'eau chaude creusés à cet effet. L'éloignement des sources, par ailleurs desservies par des sentiers "montants, malaisés", devait enlever beaucoup de charme à la corvée d'eau quotidienne. L'une ou l'autre source était considérée comme dotée d'un merveilleux pouvoir, pas toujours bénéfique.  "

Les terrains de culture, inégalement répartis entre la quasi- totalité des familles, dégringolent des hauteurs où est bâti le village jusqu'au fond des ravins qui les découpent en profonds sillons.   Aux abords immédiats du village se trouvent les jardinets ( timizar ) qui, au printemps, lui font une couronne de verdure. Ils sont cultivés uniquement par les femmes qui y font pousser des légumes, notamment le « navet des At-Aïssi », si réputé sur le marché. À mi-pente des champs d’oliviers disputent la place à des arbres disséminés mais utiles par temps de disette : les frênes et les chênes à glands doux.  

La description d’un village kabyle , donnée par Mouloud FERAOUN dans son livre La Terre et le sang, s’applique parfaitement à celui de Taguemount-Azouz. Peut-être est-ce à lui qu’il pensait en écrivant : 

«  Le village est un ensemble de maisons et les maisons sont faites d’un assemblage de pierres, de terre et de bois. C’est à peine si elles laissent soupçonner la naïve intervention de l’homme-maçon. Elles auraient poussé toutes seules, telles qu’elles s’offrent à leurs occupants, que cela ne serait pas un miracle sur cette terre ingrate avec laquelle elles se confondent, sur laquelle chacun végète et où l’on finit par se coucher sous une dalle de schiste … »

«  Les plus vieilles maisons , qui semblent porter la patine des siècles avec leurs tuiles noircies, leurs jointures de mortier qui lâchent, toutes ventrues et dont la toiture s’affaissent n’ont pour la plupart abrité que le grand-père. Il faut déjà reconstruire…  (et ainsi) le village change peu à peu d’aspect. Les nouvelles maisons reprennent le tracé des vieilles ; quelquefois on arrange un peu l’intérieur, mais, si l’on ne tente pas de gagner sur la ruelle, inutile d’espérer qu’on acceptera de laisser à cette dernière plus de largeur. Elle est condamnée à rester telle. Quelques maisons toutes récentes se donnent de l’allure ; des habitations agréables s’édifient en dehors de l’agglomération. »