Les SHIVAHÏSTES
Deux
grandes divinités, Shiva et Vishnou, dominent le panthéon brahmanique
et partagent les fidèles en 2 sectes : Shivaïstes et Vishnouïstes.
Shiva, plonge ses racines dans un lointain passé de la religion des rites,
a une nature de démon-Dieu. D' une part c' est un dieu d' épouvante,
qui sème la tempête; la corruption, la maladie, la mort. Dans cette
forme terrible, il se substitue au dieu védique Rudra, mais en prenant
un caractère universel. Il est aussi le Natarâjâ, le roi
de la danse dressant ses 4 quatre bras, qui symbolise l' activité de
l' Être. Son culte est lié à celui du linga, symbole phallique
de la fécondité universelle. Mais il est aussi dieu secourable,
qui triomphe de la mort, qui apporte la vie, le salut, la régénération.
On l' appelle Pashupati, le "maître des créatures engagées
dans la transmigration. Il est associé à une divinité parèdre,
connue sous plusieurs noms, principalement Pârvatî, (la créatrice)
Durga (la destructrice) et Kâli ( la guerrière) dans laquelle s'
exprime la shakti ( énergie ), puissance féminine de la fécondité
universelle que des sociétés plus anciennes vénéraient
dans l' image de la Grande Mère. Avec Pârvatî, son union
est le prototype du mariage humain. Avec la sanglant Kâli, l' union du
dieu et de sa shakti exprime dans leur étreinte la puissance créatrice
de l' union des sexes. Sous le nom de Durga, il incarne la divinité unique
et universelle. Autour de cette image archaïque et sombre de la divinité,
s' est développée l' une des grandes sectes de l' hindouisme,
qui semble avoir été à l' origine la religion du petit
peuple indien. Les membres de la secte adorent Shiva et le linga, ( symbole
phallique de shiva )






Shiva
et Pârvatî eurent 2 enfants Shanda ou Kumâra (l' adolescent)
et surtout Ganesh, le dieu à trompe d' éléphant, le dieu
populaire, accessible, à qui l' on s' adresse en toutes circonstances
difficiles. Dans la personne de Ganesh, le culte sombre de Shiva s' humanise
incontestablement.
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