(Rabelais, 1494 - 1553, Tiers Livre VI, 1546)
1. Retorica est, à l’origine, la matrice d’un classeur de français niveau seconde - première correspondant au “bac de français” considéré comme un des socles culturels indispensables aujourd’hui. Ce classeur présente une trajectoire en 10 chapitres de 0 à 9 : 0. Expression imposée, 1. Méthodes, 2. Rhétorique, 3. Essais, 4. Théâtre, 5. Récit, 6. Poésie, 7. Information, 8. Projet personnel, 9. Expression personnelle.. Cette matrice est pratiquement utilisable à tous niveaux, dès la classe de troisième. On la trouvera ci-après dans la section 27 RETorica. Retorica est ensuite la documentation qui permet d’alimenter cette matrice en fonction des thèmes abordés. Cette documentation propose en vrac des fiches très diverses, généralement en format a5 pour faciliter leur lecture puis leur impression. On peut soit butiner à l’intérieur du site soit recourir à Google en tapant < mot-clé + retorica >. On a immédiatement accès à l’information... si elle existe sur le site ou si Google l’a déjà enregistrée. Mais le mieux reste le butinage qui fait profiter de l’effet d’aubaine (faire sur Google < serendip retorica >).
2. Cette documentation est distribuée en 34 sections :
3. Maîtriser le flux d’informations dans lequel nous baignons est notre problème commun. Nous barbotons dans une sorte de “caca” pédagogique, politique, intellectuel fait de citations tronquées, de propos mal compris, évoqués hors de tout contexe, objets de multiples procès d’intention. Nos médias nous incitent à pratiquer la 'brève de comptoir' plus que le raisonnement constructif. C’est ainsi que nous préparons nos crises et nos catastrophes. Retorica tente de construire une méthodologie pour traiter la documentation réellement utile. Cette construction collective, coopérative est faite des apports venus des “pierres vives” de la liste, de leurs questions assemblées et mises en perspective. Retorica fait la synthèse des apports. Ensuite ils sont placés sur le site.
6. La philosophie profonde de Retorica est celle de la construction d’un mieux-être, d’une harmonie personnelle et collective. Tout se passe comme si nous faisions partie d’un champ de forces qui part de nous-mêmes vers les autres (dans un élan centrifuge) et revient des autres vers nous mêmes (dans un élan centripète), concourant ainsi au bien commun et individuel. Les échanges entretenus avec les “pierres vives” sont très importants dans leur modestie même. Une simple remarque peut relancer un processus multiforme de création.