ngawang

Ngawang Sangdrol
a été libérée !
Note : Durant près de trois ans cette page était entièrement consacré à Ngawang Sangdrol
et, à travers cette jeune Tibétaine, dédiée à toutes les victimes de violations des Droits de l'Homme.

Ngawang Sandrol est une religieuse bouddhiste, une résistante. Un petit bout de femme au regard déterminé. Un symbole. Elle a vingt-quatre ans et est emprisonnée depuis presque une décennie. Voici son histoire :
A cinq ans, elle décide de devenir nonne et n'en démord pas. La gamine est aussi têtue que sa soeur aînée qui a fait dix ans de travaux forcés et vient d'entrer en religion, ce que fera aussi, un peu plus tard, l'un de ses frères. Au Tibet, c'est une façon d'accéder à la mémoire collective du pays, à l'écart des écoles sous l'influence de l'occupant. Une façon de contester aussi, de défendre « la cause ». La petite a de qui tenir, ses parents ont connu les prisons et les camps pour avoir soutenu - selon les termes de la propagande chinoise - le régime « rétrograde » du dalaï-lama. Et, inlassablement, ils racontent le Tibet d' « avant », le Tibet libre.

Nonne à huit ans
La famille vit à Lhassa, la capitale défigurée, dévastée par les bulldozers chinois. La gamine a les cheveux ras, entretient avec dévotion le «chökang», l'autel familial, lave les lampes à beurre, remplit d'eau fraîche les sept bols offerts aux divinités. Sa foi impressionne les visiteurs. A huit ans, elle est nonne, à Gari, au nord de Lhassa, une zone dépeuplée à laquelle on n'accède qu'à pied. Nous sommes en 1987. Ngawang -ce sera désormais son nom religieux- prononce ses trente-six voeux de novice. Sans difficulté, elle apprend les « mantras », c'est une nonne modèle. 1987 est une mauvaise année pour le pays: les Chinois, excédés d'entendre le dalaï-lama, exilé en Inde, plaider partout la cause tibétaine, resserrent l'étau. Il y a des procès, des manifestations, des affrontements.

Arrêtée à neuf ans
L'an d'après, Ngawang est arrêtée une première fois pour avoir pris part à un rassemblement à Lhassa. Elle a neuf ans. Elle a crié, comme beaucoup d'autres: « Vive le Tibet libre!» D'autres émeutes éclatent en 1989 - date anniversaire du départ en exil du dalaï- lama -, durement réprimées. C'est la loi martiale, on dénombre 200 morts début mars.
Le 21 août 1990, Ngawang prend une fois de plus la route de Lhassa, accompagnée de quatre amies de Gari. Dans le parc du Norbulingka, l'ex-palais d'été du dalaï-lama, les nonnes scandent, hurlent, à pleins poumons, des slogans. Elles sont arrêtées, frappées, emmenées à Gutsa, la prison des fortes têtes. Elle y est torturée, à l'électricité. Elle a onze ans. Ses tortionnaires la privent d'eau, elle ne parle pas, n'ayant rien à avouer, personne à dénoncer.
En 1991, son père et l'un de ses frères sont arrêtés, deux autres garçons ont pu fuir en Inde. L'enfant est libérée de sa geôle de Gutsa, apprend la mort de sa mère. Morte de chagrin.
L'indomptable Ngawang Sangdol est à nouveau arrêtée le 18 juin 1992 lors d'une manifestation pacifique. Elle retrouve le centre de Gutsa, les coups, les humiliations. Le verdict tombe : trois ans de détention. A Drapchi, la prison où est détenu son père - elle le verra deux fois en sept ans.
L'Alcatraz tibétain. Un enfer de béton et de barbelés où « droit commun » et « politiques » sont mêlés. A douze par cellule. En 1993, pour alerter l'Occident, les « politiques » réussissent à enregistrer des chants patriotiques. Les cassettes parviennent, Bouddha sait comment, à l'étranger, en Inde d'abord, puis en Europe. Ces chansons disent :
« Mon coeur est le dalaï-lama ». Les geôliers vont faire payer cher aux «chanteuses» cet affront : Ngawang, qui fait partie du groupe, passera à Drapchi les huit prochaines années de sa vie. Du moins a-t-elle réussi: «Voice of America » diffuse les fameuses chansons. A Paris, en Inde, à Londres, à Berlin, les organisations des droits de l'homme parlent d'elles, les quatorze « chanteuses ».
A dix-sept ans, Ngawang fait partie des « anciennes », elle est chef d'atelier, chef de cellule. Elle résiste à tout, aux coups, aux insultes, elle va passer six mois dans un obscur cachot pour avoir dirigé une mutinerie. La nourriture est immonde, le froid himalayen atroce. C'est une rebelle, il faut la juger, faire un exemple. La petite, celle que ses co-détenues ont baptisée «la souris », écope de huit années supplémentaires. A ses «juges », du haut de son 1,50 mètre, elle lance un «Indépendance !» sonore et vengeur.

Tout récemment, Ngawang a adressé un message aux amis du Tibet :
Intervention de Ngawang Sangdrol le 9 avril à Washington D.C. lors d'une réception organisée
par l'association International Campaign for Tibet (ICT)

"Depuis que j'ai mis le pied sur le sol des Etats Unis je suis submergée par une abondance d'amour et de soutien de la part de mes amis tibétains du monde libre aussi bien que d'amis du Tibet.
Ces derniers jours, ma préoccupation immédiate a été ma santé et les docteurs ont commencé à
m'examiner. J'apprécie l'assistance apportée dans ce domaine par International Campaign for Tibet
M'adapter à cette atmosphère de liberté me prend du temps. Cela provient du fait que j'ai été élevée sous un système autoritaire depuis mon enfance et que j'ai vécu sans totale liberté depuis plus de 11 ans, en prison.
Je suis touchée par l'intérêt que la communauté internationale me témoigne. Je ne me considère pas comme quelqu'un de spécial. J'ai fait ce que n'importe quel individu qui se considère comme un Tibétain "mangeur de tsampa" ferait quand son peuple est privé de sa dignité et de respect. Aucun Tibétain ne peut supporter les atteintes faites à notre incomparable leader, Sa Sainteté le Dalaï Lama ou bien le refus de nos droits fondamentaux. Cependant la situation politique au Tibet et la loi de répression ne permettent pas aux Tibétains de révéler leurs véritables sentiments.
Mon plus grand désir serait d'avoir une audience avec Sa Sainteté le Dalaï Lama. Le plus tôt possible. Je suis remplie de joie d'apprendre que Sa Sainteté est en bonne santé. J'ai été heureuse de recevoir des messages de voeux aussi bien des représentants de notre Gouvernement tibétain en exil que d'organisations tibétaines ou de personnes individuelles.
Je suis profondément touchée d'apprendre que de nombreuses personnes, des organisations et des
gouvernements, particulièrement les Etats-Unis, la France et la Suisse ont travaillé pour ma libération. Il est très clair pour moi que c'est grâce à l'action internationale que j'ai été libérée et autorisée à aller dans le monde libre pour un traitement médical, et que je profite de ma liberté. En même temps que je profite de cette liberté, je suis inquiète pour les très nombreux prisonniers politiques tibétains, dont mon amie, la religieuse Phuntsok Nyidron, dépérissant dans les prisons chinoises. Je suis en train de recueillir des informations concernant la situation de ces prisonniers tibétains. Je m'engage à faire tout ce qu'il est possible de faire pour qu'ils puissent aussi être libérés et profiter de la liberté, exactement comme moi. J'appelle la communauté internationale à aider à leur libération.
Je prie afin que les efforts de Sa Sainteté le Dalaï Lama pour résoudre le problème tibétain aboutissent prochainement. Je me conformerai à tout avis de Sa Sainteté de telle sorte que je puisse contribuer au mieux à la réussite de ses souhaits pour une solution à la juste cause du Tibet.
Les Tibétains au Tibet attendent impatiemment le jour où ils pourront voir le retour de leur leader aimé dans leur pays dans la dignité, la liberté et le respect.

Ne rien dire, c’est accepter.
Ne rien faire c’est participer.

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