Bienvenue Livre d'Or Poésie Prière Caté-Dico Idées Paroles de Vie liens Qui sommes-nous ?

Anges : Dans le langage de la Bible, les séraphins sont des anges. Les anges sont des êtres vivants, mystérieux ; ils sont auprès de Dieu, et lui servent de messagers auprès des hommes.
Les anges disent que Dieu est là, très grand, très saint, au-dessus de tout, comme le voit Isaïe. Certains ont des noms propres qui ont un sens dans la langue des Hébreux. Michel veut dire : qui est comme Dieu ? Gabriel veut dire : Dieu s'est montré fort. Raphaël veut dire : Dieu Guérit.
Dans L'Evangile, par exemple à l'Annonciation et à la naissance de Jésus, des anges interviennent ; Jésus lui-même a parlé des anges.

Année liturgique : La nouvelle année liturgique commence toujours le premier dimanche de l'Avent.
L'année liturgique fait revivre aux chrétiens, en un an, tout ce que Jésus a vécu durant sa vie terrestre. Cette année liturgique se divise en trois grandes périodes :
- le temps de Noël (naissance de Jésus) avec la préparation (l'Avent) et trois dimanches après (la Sainte Famille, l'Epiphanie, le Baptême de Jésus) ;
- le temps de Pâques (mort et résurrection de Jésus), avec sa préparation (Carême) et les 50 jours après, jusqu'à l'Ascension et la Pentecôte ;
- le temps ordinaire, depuis la Pentecôte jusqu'au 1er dimanche de l'Avent.
Chaque année nous lisons un Evangile différent, selon Marc, Luc, Jean et Matthieu.
Voir aussi : Couleurs et vêtements liturgiques - par Georges DEPAIRON

Annonciation : 25 mars ; les orthodoxes et les catholiques fêtent le jour où un envoyé de Dieu, l'ange Gabriel, a annoncé à une jeune fille juive, Marie : "Tu auras un fils, tu le nommeras Jésus, il sera Fils de Dieu."

Apôtre : signifie "envoyé". Parmi ses nombreux disciples, Jésus en avait choisi douze pour le suivre et pour proclamer au monde entier la Bonne Nouvelle de sa résurrection. Tout croyant est appelé à être apôtre dans sa vie, c'est-à-dire envoyé pour proclamer la Bonne Nouvelle soit à ceux qui l'entourent, soit à ceux qui sont au loin, selon la parole de Jésus : "Allez dans le monde entier, enseignez et baptisez..."

Assomption : 15 août ; Les catholiques et les orthodoxes fêtent le passage de Marie, la mère de Jésus, dans la vie de Dieu. C'est la promesse qu'après leur mort, tous les hommes participeront comme Marie à la vie de Dieu.

Avent : signifie "avènement". Le temps liturgique de l'Avent occupe les quatre semaines qui précèdent Noël. Durant l'Avent, les chrétiens se préparent à fêter la naissance du Christ et à l'accueillir dans leur vie.

Bethléem : Bethléem est un village situé en Judée, à huit kilomètres au sud de Jérusalem. Bethléem en hébreu signifie la maison du pain (le pain qui nourrit notre vie, le Pain qu'est Jésus).
Dans l'Ancien Testament, Bethléem joue un rôle important. Et elle est annoncée par les prophètes comme le lieu de naissance du Messie :
"Toi, Bethléem, le plus petit des clans de Juda, c'est de toi que naîtra celui qui doit régner sur Israël." (Michée 5,1)
C'est à Bethléem que vivait la famille de David, le plus grand roi d'Israël.
Le soir de Noël, Bethléem devient la ville où Jésus est né.

Bible : en grec, ce mot signifie "les livres". La Bible se compose de 73 livres : 46 constituent l'Ancien Testament, qui est le récit de l'Ancienne Alliance et 27 livres (parmi lesquels les 4 évangiles) constituent le Nouveau Testament, qui raconte la Nouvelle Alliance avec Jésus. L'Eglise est sûre que c'est Dieu lui-même qui nous parle à travers la Bible. Par son Esprit, il a inspiré des hommes qui ont exprimé avec leur foi, leur intelligence, leurs connaissances et leurs mots ce que Dieu voulait nous dire.

Carême : Quarante jours pour raviver notre foi et nous préparer à la grande fête de Pâques ! Le Carême peut se symboliser par trois "P" : prière, pénitence, partage.
Prière : en donnant plus de temps à la prière, nous mettons davantage Dieu au coeur de notre vie.
Pénitence : la pénitence est un chemin de conversion qui permet de laisser "ce qui nous encombre" pour nous tourner vers Dieu et monter progressivement vers Pâques, coeur de notre foi. Le mercredi des cendres marque le début de cette conversion. Le prêtre met sur le front ou dans le creux de la main des chrétiens un peu de cendres de rameaux de buis pour exprimer notre pauvreté et nous inviter aussi à raviver le feu de l'amour de Dieu.
Partage : Remettre le Christ au centre de notre vie nous conduit à aimer l'autre comme Dieu l'aime. Cela nous pousse au partage. Parce que l'on aime et non parce que l'on a. Tous les gestes ont de l'importance s'ils sont faits avec amour.

Catéchèse : c'est la transmission orale du message concernant Jésus-Christ. La catéchèse, c'est-à-dire la Bonne Nouvelle (du mot grec "catéchéo" : faire retentir une nouvelle) commence, dans l'histoire, avec l'annonce de Pierre : "Ce Jésus de Nazareth... Dieu l'a ressuscité." (Act II, 23-24.)

Catéchisme : désigne une forme de catéchèse née au XVIè siècle. Il évoque à la fois le petit livre ainsi intitulé, la pratique mise en oeuvre : questions-réponses à mémoriser et l'institution correspondante : on va au catéchisme. Le mot catéchisme associe les trois mots : texte, maître (ou catéchiste) et obligation.

Charité : en latin, cela veut dire "amour". Dieu a tellement aimé les hommes qu'il leur donne sa manière d'aimer : vivre la charité, c'est aimer Dieu et aimer ses frères à la manière de Jésus, en reconnaissant qu'on est fils du même Père.

Chrétien : le chrétien est un disciple du Christ, celui qui essaie de le suivre comme un ami et qui croit qu'il est "Christ et Seigneur". C'est par le baptême qu'on devient enfant de Dieu et qu'on entre dans la famille des chrétiens.

Conversion : C'est un changement de direction. Se convertir, c'est se tourner pour suivre Jésus-Christ qui nous mène à Dieu. Il est des conversions soudaines, comme celle de Saint Paul sur le chemin de Damas, d'autres qui se font petit à petit. C'est toujours un don que Dieu nous fait.

Dieu : Les chrétiens croient que Dieu est comme un père pour tous les hommes de la terre . Personne ne peut dire : "Moi, Dieu ne m'aime pas !"
Dieu aime tout le monde. L'amour de Dieu est un amour immense, sans fin, un amour sans limite, un amour qui dépasse le temps. Le jour, la nuit, dans la joie et dans la tristesse, Dieu est toujours là, comme un vrai père. Jamais Dieu n'oublie les hommes, jamais il ne les laisse tomber.
Dieu s'intéresse à chacun, tel qu'il est, dans la vie de tous les jours. Il leur apprend à marcher. Il les relève quand ils tombent. Il cherche ceux qui se perdent sur un mauvais chemin. Jamais il n'abandonne. Il fait confiance. Il aime tellement qu'il pardonne toujours.
Dieu est aussi un père exigeant. il veut que ces enfants grandissent, deviennent forts et soient heureux. Il est parfois sévère mais toujours juste comme un père qui apprend à ces enfants ce qui est bien ou mal. Bien sûr, on ne voit pas Dieu avec ses yeux. On ne le touche pas avec ses mains. Mais Dieu est bien quelqu'un qu'on peut rencontrer.
Quand on fait silence dans son coeur, quand on va au plus profond de soi, Dieu fait signe.

Eglise, église : Lorsque l'on parle de l'Eglise avec un grand "E" ; c'est le peuple de Dieu, l'ensemble de tous les chrétiens, de tous les baptisés. L'église avec un petit "e" ; c'est l'édifice, le lieu où les chrétiens se rassemblent pour prier Dieu.

Epiphanie : L'Eglise a choisi d'appeler ce jour consacré à la visite des mages : "Epiphanie". Une épiphanie est une manifestation visible.
c'est-à-dire un évènement par lequel Dieu, qui est invisible, se montre aux hommes.
Depuis la naissance de Jésus, Dieu s'est montré au monde : en regardant Jésus nous voyons le visage de son Père.
Il s'est d'abord manifesté aux plus proches : ses parents, puis les bergers voisins. C'est ce que nous fêtons à Noël.
Avec les mages "venus d'Orient", c'est la première fois que Dieu se révèle à des païens, à des hommes qui ne croient pas au Dieu des Juifs. C'est le signe que les hommes du monde entier sont appelés à le découvrir, à entrer dans sa maison. Surtout ceux qui sont loin de lui, qui ne sont pas chrétiens.
Pour nous catholiques, c'est Noël notre grande fête : nous chantons Jésus qui vient de naître. Pour les chrétiens orthodoxes, c'est l'Epiphanie la grande fête : ce jour-là, en effet, Dieu montre que son amour s'adresse à tous les hommes.

Epîtres : C'est ainsi que l'on appelle ces lettres écrites par des Apôtres. Ces lettres étaient très précieuses pour les chrétiens qui les recevaient. Elles sont les premiers témoignages de ce que croyaient les tout premiers chrétiens.

Esprit Saint : Dans la Bible, le souffle, le vent désignent l'Esprit de Dieu, la vie qui vient de Dieu. "Recevez l'Esprit Saint" dit Jésus à ses amis au moment où il les quitte pour revenir vers son Père. Et il leur donne ainsi la vie de Dieu pour qu'il puissent faire vivre l'Eglise. L'Esprit qui nous est donné par le Père et le Fils nous unit à eux et nous donne le "souffle" nécessaire pour vivre l'Evangile.

Eucharistie : L'eucharistie est un mot qui veut dire "action de grâce", c'est-à-dire merci. Une célébration eucharistique, une messe, est une grande prière pour remercier Dieu.
L'eucharistie est un sacrement. Pour les chrétiens, c'est une vraie rencontre avec Jésus-Christ. Le pain et le vin sont le signe de la présence du Christ, de sa vie donnée pour tous.
Au cours de la messe, le prêtre prend le pain et le vin et redit les paroles même de Jésus :

"Prenez et mangez-en tous, ceci est mon Corps livré pour vous."
"Prenez et buvez-en tous, ceci est mon Sang versé pour vous."

Les yeux voient une hostie, un morceau de pain, mais le coeur sait que tout l'Amour de Jésus s'est emparé de ce pain, pour que Jésus vienne habiter en celui qui le reçoit et le fasse vivre de sa vie.

Evangile : en grec, "la bonne nouvelle". Au singulier, avec un grand "E", c'est la Bonne Nouvelle de Jésus ressuscité, l'annonce du Royaume de Dieu, un monde nouveau de paix et d'amour annoncé par les prophètes. Avec un petit "é", le mot désigne les quatre évangiles, c'est-à-dire les récits rédigés par Matthieu, Marc, Luc, et Jean, qui témoignent chacun à leur manière de la même Bonne Nouvelle.
Dans la Bible, les quatre évangiles font partie du Nouveau Testament.
L'évangélisation, c'est l'annonce de l'Evangile. Elle découle immédiatement des consignes de Jésus : "Allez, de toutes les nations faites des disciples ; baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit."

Fête-Dieu : La Fête-Dieu s'appelle aujourd'hui officiellement la fête du Saint-Sacrement. Paradoxalement, elle a été instituée à une époque où l'on communiait peu. Sa première célébration date de 1246 à Liège et c'est le pape Urbain IV qui étendait à toute l'Eglise cette fête du Corps du Christ. Saint Thomas d'Aquin avait rédigé, à la demande du Pape, les textes de la messe de cette fête. La célébration en devint effective dans la chrétienté au cours du XIVè siècle et rapidement se développa l'habitude d'y accomplir le jour de la fête une procession du Saint-Sacrement. La fête du Saint-Sacrement a lieu le jeudi qui suit le dimanche de la Trinité. Dans les pays où ce jour n'est pas chômé, elle est célébrée le dimanche suivant.

Grâce : c'est un don de Dieu, un don gratuit qui n'a pas de limites.
L'action de grâces est notre merci à Dieu.

Hymne : C'est un chant de louange à Dieu.

Incarnation : Matthieu et Luc dans leurs évangiles racontent la naissance de Jésus. Jésus naît, grandit, il passe par la mort. Il vit une vie humaine comme la nôtre.
Le fils de Dieu s'est incarné, il est devenu "chair", un homme comme nous. On l'appelle aussi Emmanuel, ce qui veut dire : Dieu avec nous. Dans le Credo, les chrétiens affirment ainsi leur foi : "né du Père avant tous les siècles, il a pris chair de la Vierge Marie et s'est fait homme". Jean dit dans son évangile que Jésus est la "Parole de Dieu" devenue "chair". L'Eglise appelle ce mystère, le mystère de l'Incarnation.

Jésus/Sauveur : Dans la Bible, le nom de quelqu'un est très important ; il indique la mission qui lui est confiée. Il lui donne son identité.
Ainsi dans l'évangile selon Luc, l'ange Gabriel annonce à la Vierge Marie : "Voici que tu vas avoir un enfant, tu lui donneras le nom de Jésus. " Jésus en hébreu veut dire : Dieu sauve.
Jésus est "Dieu-qui-sauve" le monde : il est le sauveur. Par toute sa vie, par sa mort et sa résurrection, il fait Alliance nouvelle entre Dieu et les hommes. Il nous délivre du péché, du mal et de la mort. il fait de nous des enfants de Dieu. C'est par la foi que nous pouvons entrer dans son Alliance.
Pour le chrétiens, Jésus n'est pas seulement un personnage de l'Histoire, c'est quelqu'un qui est vivant pour toujours, qui est présent par son Esprit au milieu de la vie des hommes de tous les temps.

Juif : C'est un mot qui signifie "judéen". C'était le nom des habitants du royaume de Juda. A partir du retour de Babylone, ce nom désigne tous les membres du peuple d'Israël, même ceux qui vivent loin de Jérusalem, en Grèce ou en Egypte. Les juifs ne sont plus les habitants d'un même pays, mais les croyants en un même Dieu.

Kyrie : mot grec qui signifie "Seigneur". "Kyrie eleison" veut dire "Seigneur prends pitié".

Liturgie : du grec, "action pour le service de toute la communauté". La liturgie est la prière officielle de l'Eglise, celle que réalise une communauté de chrétiens qui se réunit pour fêter Dieu et écouter sa Parole, chanter et recevoir les sacrements.

Marie : L'évangile selon Luc nous apprend que Marie est une jeune fille de Nazareth, petite ville de Galilée. Elle est fiancée à Joseph. Ils ne s'étaient jamais unis ensemble pour avoir un enfant. Un messager de Dieu lui annonce : "Tu vas mettre au monde un enfant... L'Esprit Saint viendra sur toi." Elle devient enceinte. Le fils de Marie, Jésus, qui va naître est le Fils de Dieu. Marie est appelée la Sainte Vierge, la Mère de Dieu.
La vocation de Marie est exceptionnelle. Dans la joie et dans la peine, elle vit en pleine communion avec son fils Jésus, notre Sauveur. Elle est présente au pied de la croix, le vendredi saint. Elle est présente au jour de la Pentecôte. Elle est l'image de l'Eglise. Elle est Notre Dame. Elle est notre Mère.
A la suite de son fils, elle est élévée avec son corps et son âme dans la gloire de Dieu : c'est ce que nous fêtons à l'Assomption. Elle prie pour nous.

Martyr : c'est un témoin qui proclame que le Christ est vraiment vivant, sans se laisser arrêter par les difficultés ou les persécutions. Certains sont allés jusqu'à donner leur vie, comme le diacre Etienne, le premier martyr.

Miracles : Les évangiles racontent que Jésus guérit les malades, rend la vie à des morts, nourrit une foule avec quelques pains, change l'eau en vin pour que des noces soient joyeuses. On dit que Jésus a fait des miracles.
Un miracle c'est un action qui sort de l'ordinaire et qui étonne. En plus, c'est un signe de Dieu ; il montre l'amour de Dieu tout-puissant pour les hommes.
Jésus fait des miracles pour faire du bien à ceux et à celles qui ont confiance en lui, jamais pour se mettre en avant ni pour éblouir. Les miracles de Jésus sont des signes qu'il est l'Envoyé de Dieu. Il montre ce que peut devenir notre monde quand les hommes accueillent le royaume de Dieu.

Mission, évangélisation :
La mission de l'Eglise signifie l'effort d'évangélisation exercé par l'Eglise. C'est l'Eglise qui envoie.

La Tâche de l'Eglise est d'annoncer
la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ résuscité ;

c'est une tâche plus grande que nous.
Elle a sa source dans la Parole de Dieu.
L'Esprit de Dieu nous précède toujours.
L'évangélisation est le témoignage de l'immense tendresse de Dieu.

La vie au service de l'Evangile est une aventure qui façonne le coeur de ceux qui s'y engagent. Le témoin de l'Evangile est un voyageur dont la vocation est la rencontre.

Mort : pour les chrétiens, la mort n'est pas l'arrêt définitif de la vie. Jésus a dit : "Je suis la résurrection ; celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra". Ses apôtres l'ont vraiment compris et cru quand ils l'ont vu ressuscité.

Noël : Noël est le diminutif de "Emmanuel" qui signifie en hébreu :
"Dieu-avec-nous". Au moyen Age, on criait "Noël" à l'occasion d'une grande joie, d'une victoire par exemple, car on l'accueillait comme un cadeau de Dieu, comme un signe de sa présence.
Noël revient chaque année le 25 décembre. Est-ce que Jésus est vraiment né ce jour-là ? Non. Les évangiles n'ont pas donné la date exacte, on ne la connaît pas. Alors pourquoi le 25 décembre ?
Cette nuit-là est l'une des plus longues de l'année. C'est l'hiver. Nous sommes plongés dans le froid et les ténèbres. Et soudain, au coeur de cet engourdissement, surgit une bonne nouvelle. La vie est plus forte que la mort, la lumière plus forte que la nuit.
Tout cela est signe d'espérance. Car la vie des hommes ressemble souvent à une triste et froide nuit d'hiver. Mais c'est là justement que Jésus vient nous rejoindre pour construire avec nous un avenir plein de joie.

Oecuménisme : Pendant très longtemps, les chrétiens divisés étaient comme des frères ennemis. Ils ne se parlaient plus. Depuis un peu plus de cinquante ans, les chrétiens essaient de mieux se comprendre, et demande à Dieu de les réconcilier. Cela s'appelle l'oecuménisme.

Pâques : "Pessah" en hébreu, veut dire passage. Pâques pour les chrétiens, c'est le passage de Jésus de la mort à la vie, sa résurrection. Dans la nuit de Pâques, les chrétiens chantent leur joie, Jésus est vivant pour toujours.
A l'origine, la Pâque, c'est une grande fête juive. Elle célèbre un évènement très important : Dieu, comme il l'avait promis à Moïse, a libéré les hébreux esclaves en Egypte.

Pardon, péché : pour être pardonné, il faut se reconnaître pécheur. Toute faute n'est pas un péché : se reconnaître pécheur, c'est l'attitude du croyant qui sait qu'il a refusé ou trahi l'alliance d'amour que Dieu a faite avec nous. Mais toute la Bible proclame que Dieu pardonne à ceux qui reviennent vers lui. Par sa mort et sa résurrection, Jésus-Christ témoigne de ce pardon qui est plus fort que le péché et que la mort.

Pentecôte : Pentecôte vient d'un mot grec qui signifie le cinquantième jour.
Au départ, la Pentecôte est une fête juive qui se célèbre cinquante jours après la Pâque. Ce jour-là, les juifs fêtent l'alliance que Dieu a conclue avec eux, au temps de Moïse, sur le Mont Sinaï. La Bible raconte que cet évènement eut lieu cinquante jours après leur libération d'Egypte.
La Pentecôte chrétienne a gardé la même date que la Pentecôte juive. Nous célébrons, nous aussi, une alliance qui n'est plus limitée à un peuple mais qui est destinée à tous.
Ce nouveau peuple s'appelle l'Eglise.
Pentecôte, c'est le don de l'Esprit Saint aux apôtres au tout début de l'Eglise. Ils avaient peur. L'Esprit Saint leur a donné le courage d'annoncer le Christ et la possibilité d'être compris.
L'Esprit Saint est la présence de Dieu au coeur de chaque homme, il est l'amour qui anime l'Eglise.

Prière : prier, c'est savoir que Dieu nous regarde, nous écoute et nous aime. C'est savoir que Dieu a parlé et parle encore à chaque homme. C'est faire silence en soi. C'est prendre le temps de lui parler et de l'écouter. On peut pour cela prendre un texte de la Bible, ou des phrases qui ont nourri la prière d'autres croyants au cours des siècles, ou des chants ; on peut encore prier avec ses propres mots, ou avec des gestes. On peut prier seul ou avec les autres, en communauté.

Psaumes : Dans la Bible, les hommes s'adressent à Dieu par des sortes de chants-prière, les psaumes. Ces textes disent ce qui est au fond des coeurs, le remords, la persévérance de l'amour, l'espérance dans le pardon de Dieu.

Quarante : Dans la Bible, on retrouve souvent le chiffre 40 : il désigne une période assez longue, qui change profondément ceux qui la vivent.
La Bible raconte que les Hébreux vivent pendant quarante ans dans le désert, et affrontent toute sortes de tentations, avant de pouvoir connaître la terre que Dieu leur promet. C'est le temps que met une génération d'hommes à se renouveler.
Quarante jours après sa naissance, Marie et Joseph vont au temple de Jérusalem pour présenter Jésus.
Après son baptême, Jésus est conduit par l'Esprit Saint à travers le désert où, pendant quarante jours, il est tenté par le diable.
Quarante jours après Pâques, Jésus ressuscité apparaît à ses disciples et, devant eux, il s'élève et disparaît... C'est l'Ascension.

Résurrection : nous savons qu'après sa mort, Jésus-Christ s'est manifesté plusieurs fois à ses amis. A la Pentecôte, les apôtres sont tellement sûrs que Jésus est ressuscité qu'ils se mettent à l'annoncer à tous ceux qu'ils rencontrent, alors qu'ils avaient d'abord douté. Ce Jésus qui était mort, condamné par les hommes, Dieu l'a ressuscité. En le ressuscitant, le Père reconnaît qu'il est bien son fils. Les chrétiens croient sur le témoignage des apôtres : les évangiles. Ils y sont aidés par l'Esprit de Dieu. Ils ont à annoncer au monde que Jésus est vivant pour toujours et que la mort n'est qu'un passage.

Saint : C'est celui qui essaie de vivre le plus possible l'Evangile en alliance avec Dieu. Seul l'Esprit Saint peut nous aider à avancer sur ce chemin.

Sacrement : Dieu nous donne des signes de ce qu'il fait : quand il nous fait entrer dans la famille de ses enfants, nous recevons le signe du baptême ; quand il nous pardonne, nous recevons le signe de la réconciliation. Ces signes de Dieu nous les appelons des sacrements.
Il y en a 7 en tout.
Le baptême, l'eucharistie et la confirmation donnent la vie de Dieu et aident à grandir dans son amour. On les appellent les sacrements de l'initiation.
La réconciliation et l'onction des malades sont des sacrements de guérison.
Le sacrement de l'ordre et de mariage sont au service de la mission des chrétiens.
Le baptême est le premier sacrement. Seul un baptisé peut recevoir les autres sacrements.

Saint-Sacrement :
Les sacrements ont pour fin de sanctifier les hommes, ils ont aussi un rôle d'enseignement.
Ils sont tous saints puisque ce sont des signes de Dieu.
Mais l'Eucharistie est le sacrement le plus saint de tous. Il n'est pas seulement un "geste" que Dieu fait pour nous, il est la présence de Jésus au milieu de nous, comme autrefois au milieu de ses disciples.

Toussaint : C'est la fête de tous les saints. Le 1er novembre, on fête Jésus ressuscité vivant avec tous ses amis, ceux qui sont vivants et ceux qui sont morts.
Le 2 novembre est une journée de prière pour les défunts.

Transfiguration : Les chrétiens fêtent la transfiguration de Jésus, c'est-à-dire le jour où Jésus s'est montré à ses apôtres resplendissant de la force de Dieu. Par ce signe, Jésus leur a montré qu'il était vraiment Dieu, fils de Dieu.

Trinité : Pour dire que Dieu est tellement amour en lui-même qu'il est trois personnes, tout en demeurant unique, un évêque d'Antioche inventa un mot grec que l'on a bientôt traduit par le mot "TRINITE".
Pour comprendre, avec une image un peu simple, ce qui se passe entre le Père, le Fils et l'Esprit. Le Père, c'est celui qui donne la vie. Le Fils, c'est celui qui reçoit la vie. Et l'Esprit, c'est l'air qui est puissance de vie.
L'Esprit est commun au Père et au fils. Ces trois personnes, le Père, le Fils et l'Esprit, constituent ensemble un seul être, le Dieu Unique.
On dit "Trinité" pour montrer que les "Trois" ont une seule volonté, une seule intelligence. Elles sont l'une dans l'autre et n'agissent pas séparément.

Vocation : C'est un mot qui veut dire "appel". Dieu appelle chacun personnellement ; chacun répond à sa manière.
Dans l'Eglise, chaque baptisé est appelé à annoncer la Parole de Dieu. Mais certains sont appelés de façon particulière au service de l'Eglise : ces sont les évêques, les prêtres, les diacres, les religieux, les religieuses.

Bienvenue Livre d'Or Poésie Prière Caté-Dico Idées Paroles de Vie liens Qui sommes-nous ?